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熱點新知搶先報
內容簡介
二○一一年二月，李敖花了四十天，寫了那本《大江大海騙了你》；九個月後，花了十七天，寫了這本《我夢碎，所以我夢醒》。這本書的題目多麼生動啊！有夢大家做，有的夢是自己的、有的夢是別人的；有的夢是個人的、有的夢是集體的；有的夢是癡人的、有的夢是蝴蝶的。不管什麼夢，其實單純醒來都不算真醒，要夢碎了，才會夢醒。李敖以自大玩世，然亦偶與生民同夢，人夢己夢，如其仁也。這本《我夢碎，所以我夢醒》，非自脫也，碎中有我也。
歷史上，不論古今中外，從來沒有這麼多人的，在這麼小的島上，失敗得這麼久，卻有足夠的時間給死屍化妝、給歷史彌縫、給孽種洗腦、給歷史工作者吃迷幻藥，最後，還演變到龍應台式混頭腦，居然向失敗者致敬呢。李敖實在看不下去，所以要拆穿他們，拆穿有時要拿出實證，所以會浪費更多的時間，
李敖拉雜抽樣，以「李氏統計學」的方法，抽出大大小小形形色色的「夢碎」樣本。它們有的是你的夢、有的是別人的夢、有的是墓草久宿的袁世凱的夢、有的是年華老去的胡茵夢的夢。每個夢都跟你有關，一一碎在你的枕邊。
人不碎夢，彼夢自碎。
夢恆碎人，我心實墜。
墜彼濁塵，徒傷清淚。
不求尸解，但得蟬蛻。
讓我們醒來。
這本《我夢碎，所以我夢醒》是一本啟智的奇書，一言道破夢中人。它提醒你：除非「夢碎」，你的夢不會醒，因為你醒了還在做夢。你好可憐。
讓我們醒來。在「夢碎」中、「夢碎」中，尋求夢醒。
本書特色
當政府撒錢慶祝建國百年，李敖秉持著歷史學家、知識分子的良知，看到的是百年來中華民國的各種夢碎。當年初創民國，多少革命分子追求的西方民主式國家、體制、政黨，一心想恢復的正統、道統、法統，辛苦打下的江山，卻在這一百年來，一一沈淪了。李敖用一則則歷史證據，證明了知識分子苦心孤詣的理想世界已經破滅。當報章雜誌新聞媒體還咬著新聞尾巴狂追猛打時，李敖卻用文字點醒世人，現在這些茶餘飯後的口沫橫飛，怎麼對得起百年來力挽狂瀾的血淚斑斑。這本《我夢碎，所以我夢醒》無疑是辛亥革命百年的最後一道殘夢淚痕，看看李敖數算了多少夢碎：
「公投」夢碎、「國家」夢碎、「民國」夢碎、「釣魚台」夢碎、「外蒙古」夢碎、「建國百年」的僵屍花費、「憲法」夢碎、「黨爭」夢碎、「國家」夢碎、「暴政必亡」夢碎、「海盜」夢碎、「烈士」夢碎……
為什麼夢碎了，才夢醒？
因為夢不碎，夢永遠不醒。
總之，不管那個百年，都是百年夢碎。夢碎是殘酷的，卻是重要的。因為只有夢碎，才使我們夢醒。
我夢碎，所以我夢醒。
我夢碎，所以我夢醒。
讓我們一起夢醒。
目錄
一 我夢碎，所以我夢醒 一五
二 「公投」夢碎 一九
三 「台獨」夢碎 二七
四 「國家」夢碎 三一
五 「中華民國」亡國考 三七
六 蔣介石不止一次自承[亡國」 四五
七 「知恥」夢碎 四九
八 「民國」夢碎 五五
九 「首都」夢碎 五九
一○ 「漢奸」夢碎 六七
一一 「抗戰」夢碎 七五
一二 「受降」夢碎 八三
一三 「釣魚台」夢碎 一○五
一四 「外蒙古」夢碎 一○九
一五 「建國百年」的殭屍花費 一一九
一六 「建國百年」的馬嘶囈語 一三五
一七 「法統」夢碎 一三九
一八 「正統」夢碎 一四五
一九 「道統」夢碎 一四九
二○ 「學統」夢碎 一五七
二一 「憲法」夢碎 一六三
二二 「憲法」又夢碎 一七三
二三 「遺教」夢碎 一七七
二四 「政體」夢碎 一八一
二五 「民主」夢碎 一八五
二六 「黨爭」夢碎 一八九
二七 民進黨為國民黨護航的一個例子 一九五
二八 「脫黨」夢碎 二○五
二九 「書獃子」夢碎 二○九
三○ 「大儒」也夢碎 二一三
三一 「小黨」夢碎 二一七
三二 「小黨」又夢碎 二二一
三三 「暴政必亡」夢碎 二二五
三四 「黑貓」夢碎，「白貓」也夢碎 二二七
三五 「罷免」夢碎 二三一
三六 「軍閥」夢碎 二三七
三七 「海盜」夢碎 二四一
三八 「五四」夢碎 二四五
三九 「烈士」夢碎 二四九
四○ 「星星」夢碎 二五一
四一 「愛國」夢碎 二五七
四二 「老賊」夢碎 二六七
四三 「老賊」又夢碎 二七一
四四 「大人」夢碎 二七五
四五 「活佛」夢碎 二七七
四六 「三毛」夢碎 二八五
四七 「上將」夢碎 二八九
四八 「國旗」夢碎 二九五
四九 「解嚴」夢碎 二九九
五○ 「人才」夢碎 三○三
五一 「百分之百」夢碎 三○五
五二 「美國」夢碎 三○九
五三 「反軍購」夢碎 三一一
五四 誤信[軍購保台」的備忘錄 三一七
五五 誤信[固守保台」的備忘錄 三二一
五六 誤信[美國來救我們」的備忘錄 三二五
五七 誤信[美國是我們的朋友」的備忘錄 三二九
五八 「讀經」夢碎 三三三
五九 「推移」夢碎 三四一
六○ 「黃鶯」夢碎 三四五
六一 夢醒時分 三四九
附錄一 李敖香港旋風 文化頑童vs.共產黨(江迅) 三五五
附錄二 李敖砲轟國共(童清峰) 三七一
詳細資料
- ISBN：9789575101367
- 規格：精裝 / 392頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 x 5.49 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
有一本書，我一次又一次打消了寫它的念頭，它卻一次又一次齧食著我，要我寫它。我說我已老去，我太重要了，我要珍惜餘生，寫一本本「大書」。它說它就是小中見大的「大書」，何妨一寫？你可以只花十七天就寫完它。我好奇為什麼十七天？它說就在「甜蜜的十一月」（Sweet November），花個十七天，出一口氣，也算甜蜜的一種啊。說得也是，我心動了。寫吧。一言為定。不多花，就十七天寫完，一言為定。
✽✽✽
二○一一年二月，我花了四十天，寫了那本「大江大海騙了你」； 九個月後，我花了十七天，寫了這本「我夢碎，所以我夢醒」。其實，對我而言，寫這類書有點失之浪費青春，不，浪費老年。
浪費老年，我知道，但我義憤之下，忍不住，還是一寫再寫，但求浪費的時間少一點。用十七天率爾完成此書，而不再是四十天，是我的進步。我七十六歲了，我率性，但我把浪費縮短了。
「我夢碎，所以我夢醒」，多麼生動的題目。滔滔者，天下皆夢也。夢不必反求諸己，可以是自己的夢、可以是別人的夢、可以新華春夢、可以金陵春夢、可以紅樓夢、可以黃粱夢、可以南柯夢、可以李伯大夢、可以胡茵夢。哦，她在夢碎之後，改名胡「因」夢了。夢碎使她不再芳草如茵、夢碎使她從絮果悟出蘭因，她落草了。
有夢大家做。有的夢是自己的、有的夢是別人的；有的夢是個人的、有的夢是集體的；有的夢是癡人的、有的夢是蝴蝶的。不管什麼夢，其實單純醒來都不算真醒，要夢碎了，才算夢醒。
因為好夢太少了，噩夢太多了。有人自己本身就是噩夢，雖然有個美麗的名字，例如胡茵夢。
這本書一點也不佛洛伊德（Freud），佛洛伊德的偉大，是他發現了夢的成因，獨揭千古之祕；佛洛伊德的荒謬，是他企圖細部解析這個夢那個夢，結果陷於解夢猜謎。叛他而去的學生容格（Jung）步武乃師，但也是徒勞，玄虛以沒。我這本書，絕不陷入精神分析學家的窘局，而是隨機抽樣，就人世面、眾生相切入。不糾纏在夢的學理，而落實在夢的表象，從表象看它的起落，不是「事如春夢了無痕」，而是「事如噩夢長破碎」，所以，我說，這書一點也不佛洛伊德。
……
✽✽✽
我七十六歲，行年八十，一切從心所欲，逾矩何傷。信筆為文，行雲流水，生猛隨意。要把書怎麼寫，一切隨我高興。不論我怎麼恣肆，都有「大頭腦」串燒其中。因為頭腦好，所以光從書名，就可以發微、可以啟智、可以縱橫、可以笑傲。環顧當今之世，論「大頭腦」，無出李敖之右者，當然也無出其左者。李敖以自大玩世，然亦偶與生民同夢，人夢己夢，如其仁也。這本「我夢碎，所以我夢醒」，非自脫也、碎中有我也。
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歷史上，不論古今中外，從來沒有這麼多的人，在這麼小的島上，失敗得這麼久，卻有足夠的時間給死屍化妝、給臭史彌縫、給孽種洗腦、給歷史工作者吃迷幻藥，最後，還演變到龍應台式混頭腦，居然向失敗者致起敬來。
我實在看不下去，所以要拆穿他們。拆穿有時要拿出實證，所以會浪費更多的時間。但為了「正色」，也就花了。
正的，就是紫色。
紫色的可惡是它趕走紅色又冒充紅色。如果它就是本來顏色，我們還可理解，但它不此之圖，卻冒充起紅色來，就太不像話了。「惡紫，以其亂朱也。」難怪古之聖人要特別討厭它。
我是今之聖人。說我是聖人，或惹淺人冷笑。王陽明說做聖人我做不到，但聖人做我，也難逾我。我的「李敖聖人論」，發端於此。
貞觀六年（632年），右衛將軍陳萬福從陝西九成宮去京城長安，一路上大搖大擺，好不威風，途經某處驛站時，還把政府招待所的數石麥麩子拿走了。堂堂一位朝廷命官，吃的是皇糧，享的是厚祿，用度寬裕不愁，怎麼還要向區區幾石麥麩子伸手？想必是平時索拿卡要慣了，這回也習慣性地順手牽羊占點便宜。 不料這「麥麩門」的消息很快傳遍京城，儘管事不算大，卻是違法索取，影響惡劣。唐太宗知道後非常惱火，立刻召見陳萬福。陳萬福心裡發虛，誠惶誠恐地等候太宗發落。誰知太宗非但不罰，反而賞賜數石麥麩，命令他當眾背回家去。侍臣們隨即搬來一袋袋麥麩，堆放在陳萬福面前。滿朝文武竊竊私笑，指指戳戳，陳萬福滿面羞慚，悔恨不迭，卻也只得謝恩領賞，低頭彎腰，一趟一趟地在眾目睽睽之下背著麥麩往返。 ...唐代史官吳兢在《貞觀政要》里說：「太宗賜其麩，令自負出以恥之。」原來，李世民「賜麩」是為了使貪者「知恥」：居官不廉，貪取分外之物一絲一毫，當為人所不齒！表面看來，太宗的「獎勵」很溫柔，實際上比刀子割肉的懲罰還要厲害。 其實，唐太宗採用這種「治心」的治吏辦法並不是一時心血來潮。早在貞觀元年就曾經發生過一起類似的事件。長孫順德（長孫皇后叔父）在負責「監奴」時，發現幾名奴僕偷盜宮中財寶，本該依法將這幾個偷盜者處斬，但是他收受了這些案犯的賄賂—數十匹綢緞，便瞞天過海，私了此事。事發後，唐太宗召見長孫順德，質問道：「論身份，你是外戚；論功勞，你是開國元勛。地位高，爵祿厚，可以說富貴到家了吧，你怎麼不守氣節不顧名譽，搞出貪污受賄的醜聞呢？」說罷，命人搬來一批綢緞，一摞一摞地搭在他的背上，說：「這是朕給你的獎賞，統統背回家吧！」 長孫順德一張老臉早已掛不住了，頓時羞得滿面通紅，深悔自己不該因貪小利而失大節。太宗正是以「賜絹」來刺激長孫順德的愧悔之心。當時，有個大理寺少卿不懂，向太宗提問：「順德貪贓枉法，罪不可恕，怎麼又賜給他絲絹呢？」太宗回答說：「人生性靈，得絹甚於刑戮；如不知愧，一禽獸耳，殺之何益！」意思是說，「獎」長孫順德一些絹綢，讓他當眾出醜知恥，這種教育遠勝於刑罰。人有靈性，應該明榮辱、知廉恥。如果他不覺慚愧，不知悔改，喪失了知恥心，那不就是禽獸了嗎？殺了他也沒有用。 顯然，在處理「賄絹門」及「麥麩門」這兩件事上，唐太宗所關注的重點不在刑罰懲治，而在道德教化，對犯罪者施以恥感教育，達到心靈救贖的目的。唐太宗對貪官「貪啥獎啥」的戲劇性諷刺手段，今人沒必要也不可能去效法，然而，其「教人知恥」的「德治」精神仍可與今天的「法治」並行不悖。 當今社會物慾橫流，尤要加強「知榮知恥」教育。陳毅詩曰：「有草名含羞，人豈能無恥？」知榮方有作為，知恥則不亂為，如此才能真正做到拒腐防腐，養清正浩然之氣。 全新解讀西遊記，精彩點評古今史，期待您關注微信公眾號：秋雨軒讀史
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